Nietzsche e Pessoa – ensaios
Edição Bartholomew Ryan, Marta Faustino, Antonio Cardiello.
Tinta da China, 1.ª edição: fevereiro de 2016.
É uma obra muito importante que, em boa hora, foi editada,
reunindo os ensaios de conhecidos e consagrados estudiosos de Pessoa.
Tal como Richard Zenith escreve, também a mim causam admiração ”as coincidências
entre um e outro”. À medida que avançava na leitura da obra de Pessoa, mais ou
menos em simultâneo com o estudo de Nietzsche, comecei a aperceber-me de pontos
comuns. A confirmação chegou quando o Professor Eduardo Lourenço primeiro
escreveu sobre o tema, nos anos oitenta. Na realidade, até mesmo quando o poeta
vitupera violentamente o filósofo, não consegue apagar as suas marcas.
Explicita Antonio Cardiello que, para Nietzsche “O sobre-humano (Übermensch) é
discípulo do deus Dionísio, por aceitar a vida em todas as suas manifestações,
no prazer de se transformar, encarado como alternância da vida e da morte” e o
Professor Eduardo Lourenço, referindo-se ao heterónimo Álvaro de Campos,
diz-nos: “Na realidade, o poeta da ‘Ode Triunfal’ e da ‘Ode Marítima’ oscila
constantemente entre a visão cruel de Nietzsche e o fraternalismo
espiritualizante de Walt Whitman.
É destacadamente na ‘Ode Triunfal’ que Álvaro de Campos tem em si «A fúria de
todas as chamas, a raiva de todos os ventos, /A espuma furiosa de todos os
rios, que se precipitam.» Canta o presente, como canta também o passado e o
futuro, sem renegar nada do que disse ou fez, aceitando tudo o que foi, tudo o
que é e tudo o que será:
«Quanto fui, quanto não fui, tudo isso eu sou.
Quanto quis, quanto não quis, tudo isso me forma.
Quanto amei ou deixei de amar é a mesma saudade em mim»
Trata-se de um rotundo e voluntarioso SIM à vida, uma poderosa afirmação de
querer e de libertação. Nietzsche tinha-o dito pela boca de Zaratustra: “Poeta,
decifrador de enigmas e redentor do acaso, ensinei-lhes a serem criadores de
futuro e a libertar com a sua atividade criadora tudo o que foi. Salvar o
passado no homem e transmutar tudo o que foi, até que a vontade declare: «mas
eu queria que fosse assim! E é o que quererei de ora em diante!».
Zaratustra ama “aquele que tem a alma transbordante, a ponto de perder a
consciência de si mesmo e nele carrega todas as coisas! Assim á a totalidade
das coisas que causa a sua perda.” Álvaro de Campos sente tudo de todas as
maneiras,
excessivamente, como um monte confuso de forças cheias de infinito. Tem em si o
caos que Nietzsche considera necessário “para gerar uma estrela dançante”. Anseia
ser todos e tudo. Transborda emoções. Pertence a tudo para pertencer mais
intensamente a si próprio. Transcende-se para melhor conter em si o universo
inteiro:
«Quanto mais unificadamente diverso, dispersadamente atento,
Estiver, sentir, viver, for,
Mais possuirei a existência total do universo,
Mais completo serei pelo espaço inteiro fora.»
Maria Teresa Sampaio
2016 outubro 18
